Авода Зара 76b - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

76b

גְּדָנְפָא דְּלַיְשָׁא אַפּוּמַּאּ, וּמַלְּיַוהּ מַיָּא וְאַרְתְּחַהּ. אָמַר רָבָא: מַאן חַכִּים לְמֶעְבַּד כִּי הָא מִילְּתָא, אִי לָאו רַב עֲקַבְיָה דְּגַבְרָא רַבָּא הוּא? קָסָבַר: כְּבוֹלְעוֹ כָּךְ פּוֹלְטוֹ — מָה בּוֹלְעוֹ בְּנִצוֹצוֹת, אַף פּוֹלְטוֹ בְּנִצוֹצוֹת.

с ободком [gedanfa] из теста вокруг его края, и наполнил его водой и вскипятил, так что вода кипела вдоль его края. Рава сказал: Кто был бы достаточно искусен, чтобы совершить такое действие, если не Рав Акавья, ибо он великий человек. Он придерживается того, что как поглощает, так и извергает; подобно тому как край поглощает запрещенное вещество малыми каплями, которые достигают края, так же и извергает запрещенное вещество малыми каплями кипящей воды, которые достигают края.

הַסַּכִּין — שָׁפָהּ וְהִיא טְהוֹרָה. אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא: וְנוֹעֲצָהּ עֲשָׂרָה פְּעָמִים בַּקַּרְקַע. אֲמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: וּבְקַרְקַע שֶׁאֵינָהּ עֲבוּדָה. אָמַר רַב כָּהֲנָא: וּבְסַכִּין יָפָה שֶׁאֵין בָּהּ גּוּמּוֹת. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: סַכִּין יָפָה שֶׁאֵין בָּהּ גּוּמּוֹת נוֹעֲצָהּ עֲשָׂרָה פְּעָמִים בְּקַרְקַע. אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: לֶאֱכוֹל בָּהּ צוֹנֵן.

§ Мишна учит: Что касается ножа, его следует отполировать, и он становится чистым. Рав Уква бар Хама говорит: И его нужно вонзить десять раз в землю. Рав Хуна, сын Рава Йеѓошуа, говорит: И это нужно делать в невспаханной земле, то есть в твердой земле. Рав Кахана говорит: И это относится к хорошему ножу без зазубрин, чтобы вся поверхность ножа скреблась о землю. Это также изучается в барайте: Что касается хорошего ножа без зазубрин, его можно вонзить десять раз в землю. Рав Хуна, сын Рава Йеѓошуа, говорит: Этого достаточно для употребления холодной пищи с его помощью.

כִּי הָא דְּמָר יְהוּדָה וּבָאטִי בַּר טוֹבִי הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּשַׁבּוּר מַלְכָּא, אַיְיתוֹ לְקַמַּיְיהוּ אֶתְרוֹגָא. פְּסַק אֲכַל, פְּסַק וְהַב לֵיהּ לְבָאטִי בַּר טוֹבִי, הֲדַר דָּצַהּ עַשְׂרָה זִימְנֵי בְּאַרְעָא, פְּסַק הַב לֵיהּ לְמָר יְהוּדָה. אֲמַר לֵיהּ בָּאטִי בַּר טוֹבִי: וְהָהוּא גַּבְרָא לָאו בַּר יִשְׂרָאֵל הוּא? אֲמַר לֵיהּ: מָר קִים לִי בְּגַוֵּיהּ, וּמָר לָא קִים לִי בְּגַוֵּיהּ.

Это похоже на тот случай, связанный с Мар Йехудой, важной фигурой из дома экзиларха, и Бати бар Туви, богатым человеком, которые сидели перед царём Шапуром, царём Персии. Слуги царя принесли перед ними этрог. Царь отрезал ломтик и съел его, а затем отрезал ломтик и дал его Бати бар Туви. Затем он воткнул нож десять раз в землю, отрезал ломтик и дал его Мар Йехуде. Бати бар Туви сказал ему: А разве тот человек, имея в виду самого себя, не еврей? Царь Шапур сказал ему: Я уверен в том господине, Мар Йехуде, что он тщательно соблюдает галаху; но я не уверен в том господине, имея в виду Бати бар Туви, что он столь же тщателен в этом отношении.

אִיכָּא דְאָמְרִי, אֲמַר לֵיהּ: אִידְּכַר מַאי עֲבַדְתְּ בְּאוּרְתָּא.

Есть те, кто говорит, что царь Шапур сказал ему: Вспомни, что ты сделал прошлой ночью. Персидский обычай состоял в том, чтобы представлять каждому гостю женщину, с которой он вступал бы в половую связь. Мар Йехуда не принял женщину, которую ему прислали, а Бати бар Туви принял, и поэтому не предполагалось, что он строго соблюдает кашрут в еде.

הָדְרָן עֲלָךְ הַשּׂוֹכֵר אֵת הַפּוֹעֵל, וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת עֲבוֹדָה זָרָה.

Можем ли мы вернуться к вам к главе «Тот, кто нанимает работника», и это конец трактата Авода Зара

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria