MISHNÁ: Os atos de transportar de um domínio público para um domínio privado, ou vice-versa, que são proibidos no Shabbat, são primariamente duas ações básicas que perfazem quatro casos, da perspectiva de uma pessoa dentro de um domínio privado, e duas ações básicas que perfazem quatro casos, da perspectiva de uma pessoa fora, em um domínio público.

A mishná elabora: Como ocorrem esses oito casos? Para responder a essa pergunta, a mishná cita casos envolvendo uma pessoa pobre e um proprietário.

A pessoa pobre fica do lado de fora, no domínio público, e o dono da casa fica do lado de dentro, no domínio privado. A pessoa pobre levantou um objeto no domínio público, estendeu a mão para o domínio privado e colocou o objeto na mão do dono da casa. Nesse caso, a pessoa pobre realizou por completo o trabalho proibido de transportar do domínio público para o domínio privado. Ou, a pessoa pobre estendeu a mão para o domínio privado, pegou um item da mão do dono da casa e o levou para fora ao domínio público. Nesse caso, a pessoa pobre realizou por completo o trabalho proibido de transportar do domínio privado para o domínio público. Em ambos os casos, porque a pessoa pobre realizou por completo o trabalho proibido, ela é responsável e o dono da casa está isento.

A mishná cita dois casos adicionais. Neles, o trabalho proibido é realizado pelo dono da casa, que está no domínio privado: O dono da casa levantou um objeto no domínio privado, estendeu a mão para o domínio público e colocou o objeto na mão do pobre. Nesse caso, o dono da casa realizou por completo o trabalho de transportar do domínio privado para o domínio público. Ou, o dono da casa estendeu a mão ao domínio público, pegou um objeto da mão do pobre e o levou para o domínio privado. Nesse caso, o dono da casa realizou por completo o trabalho de transportar do domínio público para o domínio privado. Em ambos os casos, porque o dono da casa realizou por completo o trabalho proibido, ele é responsável, e o pobre está isento.

Há quatro casos adicionais em que nem o dono da casa nem o pobre realizaram o trabalho em sua totalidade e, portanto, nenhum deles é responsável: O pobre estendeu a mão para dentro do domínio privado e ou o dono da casa tirou um objeto de sua mão e o colocou no domínio privado ou o dono da casa colocou um objeto na mão do pobre, e o pobre levou o objeto para fora ao domínio público. Nesses casos e nos dois que seguem, o ato de transferir o objeto de um domínio para outro foi realizado conjuntamente por duas pessoas, o pobre e o dono da casa. Como cada um realizou apenas parte do trabalho proibido, ambos estão isentos.

Da mesma forma, em um caso em que o dono da casa estendeu a mão para o domínio público e, ou o pobre pegou um objeto da mão do dono da casa e o colocou no domínio público, ou o pobre colocou um objeto na mão do dono da casa e o dono da casa carregou o objeto para o domínio privado. Como cada um realizou apenas parte do trabalho proibido, ambos estão isentos.

GEMARA: Aprendemos em nossa mishná: Os atos de transportar para fora no Shabat são dois que perfazem quatro. Da mesma forma, aprendemos na mishná ali, no tratado Shevuot: Juramentos sobre uma declaração, que, quando violados, tornam a pessoa passível de trazer uma oferta pelo pecado, são dois que perfazem quatro. Os dois primeiros casos, mencionados explicitamente na Torah, são: aquele que jurou que realizaria uma ação específica no futuro e aquele que jurou abster-se de realizar essa ação. Com base em uma ampliação na linguagem da Torah, acrescentam-se mais dois casos: aquele que jurou que realizou uma ação específica no passado e aquele que jurou que não realizou essa ação.