e havia uma cobertura rachada colocada sobre as duas casas. Se a cobertura estivesse intacta, teria o status legal de uma tenda sobre um cadáver, tornando tudo no beco e, através das janelas, tudo nas casas ritualmente impuro. No entanto, como a cobertura estava rachada e o cadáver estava diretamente sob a abertura, se a abertura tivesse o tamanho de um palmo ou mais, todo o beco e as casas não se tornariam impuros. Apenas a área diretamente sobre o cadáver, estendendo-se pela abertura, é impura. E essa é a razão pela qual selaram a janela da casa com um vaso de barro, para que a impureza ritual não entrasse nas casas, e amarraram um caco de barro com um longo junco inserido na abertura da cobertura para determinar se há ou não ali uma abertura na cobertura do tamanho de um palmo.

A mishná conclui: E de suas declarações e de suas ações, derivamos que se pode vedar uma janela, e medir, e amarrar um nó no Shabat. A Guemará relata: Ula aconteceu de chegar à casa do Exilarca. Ele viu Rabá bar Rav Huna sentado em uma cuba [avna] de água e medindo-a. Ele disse a Rabá bar Rav Huna: Diga que os Sábios disseram que é permitido medir no Shabat apenas uma medição para uma mitzvá. Contudo, com relação a uma medição como esta, que não é para uma mitzvá, eles disseram que é permitido? Rabá bar Rav Huna lhe disse: Estou apenas agindo sem intenção e não estou de modo algum interessado nas medições. Portanto, isso não é proibido.