Rav Pappa disse ainda outra versão da pergunta de Reish Lakish. Ele levantou uma contradição entre a mishná aqui envolvendo bolsas e outra mishná referente a uma medida de log. Como aprendemos em uma mishná (Demai 7:4): No caso de alguém que compra vinho entre os samaritanos [Kutim] e há motivo para suspeitar que a terumá e os dízimos não foram separados, e ele não pode separá-los antes do início do Shabat, o que deve fazer?

A mishná explica que ele procede da seguinte forma. Se, por exemplo, houver cem log de vinho nos barris, ele diz: Dois log que separarei no futuro são terumá, pois a medida média estabelecida de terumá é um quinquagésimo; dez log são o primeiro dízimo; e um décimo do restante, que é nove log, são o segundo dízimo. E ele dessacraliza o segundo dízimo que separará no futuro, transferindo sua santidade para dinheiro, e ele pode beber o vinho no barril imediatamente, confiando na separação que realizará depois. Esta é a declaração de Rabi Meir.

Rabi Yehuda, Rabi Yosei e Rabi Shimon proíbem que se faça isso. Esses três Sábios rejeitam o princípio da designação retroativa, do qual este método depende, pois, no momento da declaração, a identidade das porções específicas de vinho que serão terumá e dízimos é desconhecida. Mesmo de acordo com Rabi Meir, só se pode confiar na designação retroativa em um caso em que ele diga: Aquilo que separarei no futuro. No caso da mishná aqui, cada perutá pode ser a consagrada, e não se pode confiar na última. Rabi Yoḥanan disse-lhe: A cláusula final da mishná refere-se a uma situação em que alguém disse: Esta bolsa não ficará isenta de consagração, caso em que se entende que ele está se referindo à última perutá que restou na bolsa.