MISHNA:Uma mulher é adquirida por, isto é, torna-se desposada a um homem para ser sua esposa de três maneiras, e adquire a si mesma, isto é, termina seu casamento, de duas maneiras. A mishna elabora: Ela é adquirida por dinheiro, por um documento e por relação sexual. Com relação a um noivado por dinheiro, há uma disputa entre os tanna’im: Beit Shammai dizem que ela pode ser adquirida com um dinar ou com qualquer coisa que valha um dinar. E Beit Hillel dizem: Ela pode ser adquirida com uma peruta, uma pequena moeda de cobre, ou com qualquer coisa que valha uma peruta. A mishna esclarece ainda: E quanto vale uma peruta, pelo valor fixo da prata? A mishna explica que é um oitavo do issar italiano, que é uma pequena moeda de prata.

E uma mulher adquire a si mesma por meio de uma carta de divórcio ou pela morte do marido. Uma mulher cujo marido, que tinha um irmão, morreu sem filhos [yevama], pode ser adquirida pelo irmão do falecido, o yavam, somente por meio de relações sexuais. E ela adquire a si mesma, isto é, é liberada de seu vínculo de levirato, por meio de ḥalitza ou pela morte do yavam.

GEMARA: A mishná ensina que uma mulher pode ser adquirida de três maneiras. A Gemara pergunta: O que é diferente aqui para que esta mishná ensine: Uma mulher é adquirida, usando a linguagem de aquisição, e o que é diferente lá, no início do próximo capítulo (42a), que ensina: Um homem desposa, usando a linguagem de desposório? A Gemara explica: Nesta mishná o tanna utilizou a linguagem de aquisição porque queria ensinar sobre o desposório por meio de dinheiro, que é o meio padrão de troca em um ato de aquisição.

A Guemará continua sua explicação: E de onde derivamos que o noivado é realizado por meio da entrega de dinheiro? Isso é derivado por meio de uma analogia verbal entre o termo que expressa tomar, declarado com relação ao noivado, e do termo que expressa tomar com relação ao campo de Efrom. Como assim? Está escrito aqui, com relação ao casamento: “Quando um homem toma uma mulher” (Deuteronômio 24:1), e está escrito lá, a respeito da compra por Abraão do campo da Caverna de Macpela de Efrom, o hitita: “Darei dinheiro pelo campo; toma-o de mim” (Gênesis 23:13). Essa analogia verbal ensina que, assim como o campo de Efrom foi adquirido com dinheiro, também uma mulher pode ser adquirida com dinheiro.

A Guemará continua: e a tomada do campo de Efrom é chamada de aquisição na Torah, como está escrito a respeito do mesmo assunto: "o campo que Abraão adquiriu" (Gênesis 25:10).