אַבָּיֵי אָמַר, כְּגוֹן דְּאָמַר: ״אִי נָמֵי לָאו פְּלוֹנִי הוּא — אִי הָוֵי נָזִיר״. וּמַאי ״לֹא נִתְקַיְּימוּ דְּבָרָיו״ — לֹא נִתְקַיְּימוּ דְּבָרָיו הָרִאשׁוֹנִים, אֶלָּא דְּבָרָיו אַחֲרוֹנִים.
אביי אמר: יש לתקן את הבנתו את המשנה, כך שהיא עוסקת במקרה שבו בנוסף לאמירתו הראשונה הוא אמר: אפילו אם אין זה פלוני, אהיה נזיר. ומהי משמעות הביטוי: שהצהרתו לא התקיימה? פירושו: הצהרתו הראשונה לא התקיימה, שכן לא היה זה אותו אדם; אלא, הוא נזיר משום שהצהרתו האחרונה התקיימה.
הִרְתִּיעַ לַאֲחוֹרָיו אֵינוֹ נָזִיר כּוּ׳. טַעְמָא מִשּׁוּם דְּהִרְתִּיעַ לַאֲחוֹרָיו, הָא אָתֵי לְקַמַּן — הָוֵי נָזִיר. מַנִּי?
§ המשנה לימדה שאם האדם ההולך לעברם חזר בו, כך שזהותו נותרה בלתי ידועה, אף לא אחד מהם הוא נזיר. הגמרא מבהירה: הטעם הוא רק מפני שחזר בו, שמכאן ניתן להסיק שאם אותו אדם בא לפנינו ומזוהה, זה שאמר שיהיה נזיר אם זה פלוני הוא נחשב נזיר. הגמרא שואלת: בהתאם לדעת מי היא הלכה זו?
לעמוד זה אין טקסט גמרא, שכן במתכונת וילנא הקלאסית הוא מלא כולו בפירוש תוספות.
לעמוד זה אין טקסט גמרא, שכן במתכונת וילנא הקלאסית הוא מלא כולו בפירוש תוספות.
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria