הַמֵּבִיא גֵּט מִמְּדִינַת הַיָּם, צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם.
משנה: שליח המביא גט מן הבעל לאשתו ממדינת הים, כלומר, מחוץ לארץ ישראל לארץ ישראל, חייב לומר את הנוסח הבא כאשר הוא מוסר את הגט: גט זה נכתב בפניי ונחתם בפניי.
רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף הַמֵּבִיא מִן הָרְקָם וּמִן הַחֶגֶר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֲפִילּוּ מִכְּפַר לוּדִּים לְלוֹד.
רבן גמליאל אומר: אפילו מי שמביא גט מרקם או מחגר, שהם בשולי ארץ ישראל, חייב לומר הצהרה זו. רבי אליעזר אומר: אפילו מי שמביא גט מכפר לודים ללוד חייב גם הוא לומר הצהרה זו, אף על פי שמקומות אלה קרובים מאוד זה לזה. הטעם הוא שכפר לודים לא היה חלק מן האזור העיקרי שיושב בידי יהודים בארץ ישראל.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינוֹ צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר ״בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם״, אֶלָּא הַמֵּבִיא מִמְּדִינַת הַיָּם וְהַמּוֹלִיךְ. וְהַמֵּבִיא מִמְּדִינָה לִמְדִינָה בִּמְדִינַת הַיָּם, צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר ״בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם״. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אֲפִילּוּ מֵהֶגְמוֹנְיָא לְהֶגְמוֹנְיָא.
והרבנים אומרים כי חייב אדם לומר: בפני נכתב ובפני נחתם, רק אם הוא מביא גט ממדינת הים לארץ ישראל, וכן הדין לגבי מי שמוליך גט מארץ ישראל למדינת הים. וכן שליח שמביא גט מאזור אחד לאזור אחר בתוך מדינות הים חייב גם הוא לומר: בפני נכתב ובפני נחתם. רבן שמעון בן גמליאל אומר: הלכה זו אינה חלה רק על שליח שמביא גט ממדינה למדינה, אלא אפילו על מי שמוליך אותו ממחוז [הגמוניה] למחוז אחר באותה מדינה.
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מֵרְקָם לַמִּזְרָח, וּרְקָם – כַּמִּזְרָח; מֵאַשְׁקְלוֹן לַדָּרוֹם וְאַשְׁקְלוֹן – כַּדָּרוֹם; מֵעַכּוֹ לַצָּפוֹן, וְעַכּוֹ – כַּצָּפוֹן. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: עַכּוֹ – כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְגִיטִּין.
רבי יהודה אומר: לעניין גבולות ארץ ישראל, מרקם ולמזרח נחשב לחלק מארץ העמים, ורקם עצמה הרי היא כמזרח של ארץ ישראל, כלומר, היא מחוץ לארץ ישראל. מאשקלון ולדרום הוא מחוץ לארץ ישראל, ואשקלון עצמה הרי היא כדרום של ארץ ישראל. וכן, מעכו ולצפון הוא מחוץ לארץ ישראל, ועכו עצמה הרי היא כצפון של ארץ ישראל. רבי מאיר אומר: עכו הרי היא כארץ ישראל לעניין הלכות גיטי נשים.
הַמֵּבִיא גֵּט בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֵינוֹ צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר ״בְּפָנַי נִכְתַּב וּבְפָנַי נֶחְתַּם״. וְאִם יֵשׁ עָלָיו עוֹרְרִים, יִתְקַיֵּים בְּחוֹתְמָיו.
המביא גט ממקום למקום בתוך ארץ ישראל אינו צריך לומר: בפני נכתב ובפני נחתם. ואם יש מי שמערערים עליו, כלומר, אם הבעל מתנגד בטענה שהגט מזויף, יש לקיימו באמצעות חותמיו. על בית הדין לאמת את חתימות העדים כדי לקיים את המסמך.
גְּמָ׳ מַאי טַעְמָא? רַבָּה אָמַר:
גמרא: המשנה מלמדת שמי שמביא גט ממדינה שמעבר לים לארץ ישראל חייב לומר: בפני נכתב ובפני נחתם. הגמרא שואלת: מה הטעם להצהרה זו? רבה אומר:
תרגומים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית עשויים שלא להיות מדויקים לחלוטין.
למשוב או תיקוני תרגום, צור קשר עם drashot@drashot.ai.
טקסטים מסופקים על ידי Sefaria