Le récipient était rempli jusqu’à déborder d’encens. Et il avait un couvercle pour empêcher l’encens de se renverser, et il y avait un type de tissu placé au-dessus de lui, afin de préserver le parfum de l’encens.

MICHNA 5:5 Le prêtre qui avait obtenu le droit de porter la pelle à braises avec les braises depuis l’autel extérieur jusqu’à l’autel de l’encens dans le Sanctuaire prenait la pelle d’argent, montait au sommet de l’autel extérieur et écartait les braises éteintes du pourtour du feu ici et là. Ensuite, il pelletait quatre kav parmi les braises intérieures consumées, qui brûlaient dans les profondeurs du feu, dans la pelle. Il descendait de l’autel et vidait les braises dans la pelle faite d’or. Environ un kav de braises en provenait et se répandait sur le sol de la cour, car la capacité de la pelle d’or n’était que de trois kav. Et un prêtre balayait les braises dispersées dans le conduit d’évacuation de la cour du Temple, qui traversait la cour pour évacuer les déchets hors du Temple.

Et pendant le Shabbat, lorsqu’il est interdit d’éteindre le feu, le prêtre ne balayait pas les braises dans le canal ; au contraire, il renversait sur elles un pesakhter. Et le pesakhter était un grand récipient qui contenait un demi-kor. Et puisque le pesakhter était un récipient très lourd, il y avait deux chaînes dessus, afin de faciliter son usage habituel, à savoir l’enlèvement des cendres de l’autel : L’une des chaînes avec laquelle un prêtre tirait le récipient rempli de cendres vers le bas de la rampe, et une chaîne que un autre prêtre tenait d’en haut, afin que le récipient ne roule pas le long de la rampe et que les cendres ne se répandent pas.

Et le pesakhterservait à trois usages : Les prêtres le renversaient sur les braises qui s’étaient dispersées dans le Temple lors du transfert de la pelle à braises en argent à celle en or pendant le Chabbat, et ils le renversaient sur la carcasse d’un animal rampant trouvée dans le Temple le Chabbat, et ils faisaient descendre avec lui les cendres du dessus de l’autel.

MICHNA 5:6 Le prêtre avec la pleine cuillerée d’encens et le prêtre avec le brasero d’or rempli de charbons arrivèrent à l’endroit entre le Portique du Sanctuaire et l’autel extérieur, en route vers le Sanctuaire. L’un d’eux prit la pelle et la jeta entre le Portique et l’autel extérieur. Personne ne pouvait entendre la voix d’un autre lui parler à Jérusalem, à cause du bruit produit par la pelle.

Et ce son servirait à trois fins : Tout prêtre qui entend son son sait que ses frères, les prêtres, entrent pour se prosterner dans le Sanctuaire à ce moment-là, et il courrait et viendrait se prosterner avec eux. Et tout Lévite qui entend son son sait que ses frères, les Lévites, entrent dans la cour pour se tenir sur leur estrade afin de réciter le psaume accompagnant la libation, et il courrait et viendrait chanter avec eux. Et le chef de la garde non sacerdotale, qui se tient dans la cour comme représentant du peuple juif, placerait les rituellement impurs prêtres et chanteurs à la porte orientale de la cour, afin de montrer clairement que ces prêtres n’accomplissaient pas le service du Temple en raison de leur impureté rituelle.

MICHNA : 6:1 Le prêtre avec la pelle pleine d’encens et le prêtre avec le brasero d’or rempli de charbons commencèrent à monter les douze marches du Vestibule. Les prêtres qui avaient obtenu les droits du retrait des cendres de l’autel intérieur et du retrait des cendres du Candélabre les précéderaient, afin d’enlever les ustensiles restés dans le Sanctuaire. Le prêtre qui avait obtenu le droit du retrait des cendres de l’autel intérieur entra dans le Sanctuaire et prit le panier qu’il y avait laissé après avoir retiré les cendres de l’autel. Et lorsqu’il eut achevé ses tâches, il se prosterna les mains et les pieds étendus et sortit du Sanctuaire.

Le prêtre qui avait obtenu le droit du retrait des cendres du Candélabre entra dans le Sanctuaire, et, s’il trouvait les deux lampes occidentales, c’est-à-dire la plus orientale et celle qui se trouvait immédiatement à son ouest, du Candélabre allumées, il retirait les cendres de la plus orientale et la préparait de nouveau. Mais il laissait brûler la lampe immédiatement à l’ouest de la lampe la plus orientale, car c’est à partir de cette lampe qu’il allumerait les lampes du Candélabre dans l’après-midi. S’il trouvait que la lampe à l’ouest de la plus orientale était éteinte, il retirait les cendres et la rallumait avec le feu sur l’autel de l’holocauste. Il prenait ensuite la cruche dans laquelle il avait placé les cendres et les mèches du Candélabre depuis la deuxième marche de la pierre devant le Candélabre, se prosternait et sortait du Sanctuaire.

MICHNA 6:2 Le prêtre qui avait gagné le droit de porter le brasier rempli de braises jusqu’à l’autel intérieur pour y brûler l’encens amassa d’abord les braises sur l’autel intérieur puis les aplanit, les répartissant uniformément sur l’autel avec le fond du brasier. Et lorsqu’il eut fini de répartir les braises, il se prosterna et sortit du Sanctuaire.

MICHNA 6:3 Le prêtre qui avait gagné le droit de brûler l’encens prenait le plus petit récipient contenant l’encens à l’intérieur de la cuillère, et le donnait à un prêtre qui était son ami ou son parent, qu’il avait désigné pour l’assister, et entrait avec lui dans le Sanctuaire. Si l’encens s’était répandu du plus petit récipient dans la cuillère, le prêtre qui l’accompagnait donnait l’encens au prêtre qui brûlait l’encens dans ses poignées. Et les prêtres expérimentés enseignaient au prêtre qui brûlait l’encens : Fais attention, car si tu ne fais pas attention tu pourrais commencer à répandre l’encens du côté de l’autel qui est devant toi ; commence plutôt à le répandre du côté éloigné de l’autel, afin que tu ne sois pas brûlé par l’encens brûlant pendant que tu le répands.

Le prêtre commença à l’étaler, répartissant l’encens uniformément sur les braises de l’autel, et lorsque le Sanctuaire se remplissait de la fumée de l’encens, il sortait du Sanctuaire. Le prêtre brûlant l’encens ne le brûlait pas jusqu’à ce que le prêtre désigné lui dise : Brûle l’encens. Et si c’était le Grand Prêtre qui brûlait l’encens, le prêtre désigné lui dirait avec déférence : Mon maître, Grand Prêtre, brûle l’encens.

Cela est dérivé du verset : « Et aucun homme ne sera dans la Tente d’Assignation lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le Sanctuaire, jusqu’à ce qu’il en sorte » (Lévitique 16:17), qu’aucune personne ne peut se tenir entre le Portique et l’autel extérieur lorsque le prêtre brûle l’encens. Par conséquent, le peuple, c’est-à-dire les prêtres, sortit de cette zone. Et le prêtre brûla l’encens sur l’autel intérieur se prosterna et sortit du Sanctuaire.