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וְהִזָּה לְאַחֲרָיו, לְאַחֲרָיו וְהִזָּה לְפָנָיו — הַזָּאָתוֹ פְּסוּלָה. לְפָנָיו וְהִזָּה עַל צְדָדִין שֶׁבְּפָנָיו — הַזָּאָתוֹ כְּשֵׁרָה.
et, au lieu de cela, il l’a aspergée vers l’arrière, ou s’il avait l’intention d’asperger l’eau vers l’arrière et, au lieu de cela, il l’a aspergée vers l’avant, même si l’eau tombe sur des récipients nécessitant une purification, son aspersion est invalide. Cependant, si quelqu’un avait l’intention d’asperger l’eau vers l’avant et, au lieu de cela, il l’a aspergée vers l’avant, sur les côtés, son aspersion est valide. Il ressort d’ici que les côtés d’une personne sont considérés comme étant devant elle.
אָמַר רָבָא בַּר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁנִּפְתַּח סֵפֶר תּוֹרָה אָסוּר לְסַפֵּר אֲפִילּוּ בִּדְבַר הֲלָכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְפִתְחוֹ עָמְדוּ כׇּל הָעָם״, וְאֵין עֲמִידָה אֶלָּא שְׁתִיקָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוֹחַלְתִּי כִּי לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עוֹד״. רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא, מֵהָכָא: ״וְאׇזְנֵי כׇל הָעָם אֶל סֵפֶר הַתּוֹרָה״.
§ Rava bar Rav Huna dit : Une fois qu’un rouleau de la Torah a été ouvert, il est interdit de parler, même d’une question de halakha. Comme il est dit : « Ezra ouvrit le livre à la vue de tout le peuple, car il était au-dessus de tout le peuple, et lorsqu’il l’ouvrit, tout le peuple se leva” (Néhémie 8:5), et le fait de se lever ne renvoie à rien d’autre qu’au silence, comme il est dit : “Et devrais-je attendre, parce qu’ils ne parlent pas, parce qu’ils se tiennent immobiles et ne répondent plus ?” (Job 32:16). Rabbi Zeira a dit que Rav Ḥisda a dit : L’interdiction de parler est dérivée d’ici : “Et les oreilles de tout le peuple étaient attentives au livre de la Torah” (Néhémie 8:3). Ils n’écoutaient aucune autre voix.
וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כׇּל כֹּהֵן שֶׁלֹּא נָטַל יָדָיו — לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שְׂאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת ה׳״.
Et Rabbi Yehoshua ben Levi dit : Tout prêtre qui n’a pas d’abord lavé ses mains ne peut pas lever ses mains pour réciter la Bénédiction sacerdotale ; comme il est dit : « Levez [se’u] vos mains dans la sainteté et bénissez le Seigneur » (Psaumes 134:2), ce qui enseigne qu’avant de réciter la bénédiction, il faut sanctifier ses mains en les lavant.
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶן: מִיָּמַי לֹא עָשִׂיתִי בֵּית הַכְּנֶסֶת קַפֶּנְדַּרְיָא, וְלֹא פָּסַעְתִּי עַל רָאשֵׁי עַם קוֹדֶשׁ, וְלֹא נָשָׂאתִי כַּפַּי בְּלֹא בְּרָכָה.
§ Rabbi Elazar ben Shammua fut un jour interrogé par ses disciples : À quoi attribues-tu ta longévité ? Il leur dit : De tous mes jours, je n’ai jamais pris de raccourci [kappendarya] à travers une synagogue. Je n’ai jamais non plus enjambé les têtes du peuple sacré, c’est-à-dire que je n’ai jamais enjambé des personnes assises dans la maison d’étude pour atteindre ma place, afin de ne pas paraître méprisant envers elles. Et je n’ai jamais levé les mains pour la Bénédiction sacerdotale sans réciter d’abord une bénédiction.
מַאי מְבָרֵךְ? אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִסְדָּא: ״אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדוּשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה״.
La Guemara demande : Quelle bénédiction les prêtres récitent-ils avant la bénédiction ? Rabbi Zeira dit que Rav Ḥisda dit : Béni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, Qui nous as sanctifiés par la sainteté d’Aaron et nous as ordonné de bénir Son peuple, Israël, avec amour.
כִּי עָקַר כַּרְעֵיהּ מַאי אָמַר? יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּהֵא בְּרָכָה זוֹ שֶׁצִּוִּיתָנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לֹא יְהֵא בָּהּ מִכְשׁוֹל וְעָוֹן. וְכִי מַהְדַּר אַפֵּיהּ מִצִּיבּוּרָא מַאי אָמַר? אַדְבְּרֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב עוּקְבָא וּדְרַשׁ: ״רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ עֲשֵׂה עִמָּנוּ
La Guemara continue : Lorsque le prêtre commence à marcher vers l’estrade pour réciter la bénédiction, que dit-il ? La Guemara répond : Puisse-t-il être Ta volonté, Seigneur notre Dieu, que cette bénédiction par laquelle Tu nous as ordonné de bénir Ton peuple, Israël, ne contienne aucun obstacle ni aucune faute. Et lorsque la bénédiction est achevée, lorsqu’il détourne son visage de l’assemblée, que dit-il ? Rav Ḥisda instruisit Rav Ukva et lui enseigna que voici ce qu’il disait : Maître de l’Univers, nous avons accompli ce que Tu as décrété pour nous. Agis envers nous
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