La Guemara traite d’un autre cas concernant l’ordre des bénédictions : Rabbi Simlaï assista à une rédemption du fils premier-né . Les participants lui soumirent une question au sujet des bénédictions. Ils notèrent d’abord qu’il est évident que la bénédiction sur la rédemption du fils premier-né , qui est : Qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné au sujet de la rédemption du fils premier-né , est certainement récitée par le père du fils, car c’est lui qui est tenu de racheter son fils. Cependant, en ce qui concerne la seconde bénédiction : Béni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers, qui nous as donné la vie [sheheḥeyanu], nous as soutenus et nous as fait parvenir à ce moment, est-ce que le prêtre récite cette bénédiction, ou est-ce que le père du fils la récite ?

La Guemara explique les deux côtés du dilemme. On peut suggérer que le prêtre récite la bénédiction, puisqu’il bénéficie des cinq sela qu’il reçoit lorsque le garçon est racheté. La bénédiction de sheheḥiyanu est généralement récitée par celui qui reçoit le bénéfice. Ou bien, peut-être que le père du fils récite sheheḥeyanu, car c’est lui qui accomplit la mitsva. Rabbi Simlaï n’avait pas de réponse immédiatement disponible, et il alla demander cette question à la maison d’étude. Les sages lui dirent que le père du fils récite les deux bénédictions : sur la rédemption du fils et sheheḥeyanu. La Guemara conclut : Et la halakha est que le père du fils récite deux bénédictions.