Nedarim 71a - Talmud de Babylone

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71a

מַתְנִי׳ נָדְרָה וְהִיא אֲרוּסָה. נִתְגָּרְשָׁה בּוֹ בַּיּוֹם, נִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, אֲפִילּוּ לְמֵאָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁלֹּא יָצְאָה לִרְשׁוּת עַצְמָהּ שָׁעָה אַחַת — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ.

MICHNA : Si elle a fait un vœu alors qu’elle était fiancée puis a été divorcée le même jour, et a été de nouveau fiancée le même jour à un autre homme, ou même à cent hommes, l’un après l’autre, en un seul jour, son père et son dernier mari annulent ses vœux. Tel est le principe : En ce qui concerne toute jeune femme qui n’est pas sortie de l’autorité de son père et n’est pas entrée dans sa propre autorité pendant ne serait-ce qu’un instant, par un mariage complet ou par l’atteinte de la majorité, son père et son dernier mari annulent ses vœux.

גְּמָ׳ מְנָלַן דְּאָרוּס אַחֲרוֹן מֵיפֵר נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן? אָמַר שְׁמוּאֵל, אָמַר קְרָא: ״וְאִם הָיוֹ תִהְיֶה לְאִישׁ וּנְדָרֶיהָ עָלֶיהָ״. נְדָרִים שֶׁהָיוּ עָלֶיהָ כְּבָר. דִּלְמָא הָנֵי מִילֵּי שֶׁלֹּא נִרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן, אֲבָל נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן — לָא מָצֵי מֵיפַר אָרוּס אַחֲרוֹן!

GUEMARA :D’où déduisons-nous que son dernier fiancé peut annuler ses vœux qui ont été révélés au premier fiancé ? Shmuel a dit que le verset déclare : « Et si elle devient à un mari, et que ses vœux soient sur elle... et il annule son vœu » (Nombres 30:7–9), indiquant qu’il peut annuler des vœux qui étaient déjà sur elle. La Guemara demande : Peut-être que cette déclaration s’applique seulement aux vœux qui n’ont pas été discernés par le premier fiancé, mais les vœux qui ont été discernés par le premier fiancé, le dernier fiancé ne peut pas annuler.

״עָלֶיהָ״ קְרָא יַתִּירָא הוּא.

La Guemara répond : L’expression « sur elle » est une partie superflue du verset. On peut en déduire que tous ses vœux, y compris ceux dont un fiancé antérieur avait connaissance, peuvent être annulés par le dernier fiancé.

תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל: נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ, כֵּיצַד? שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת, וְנִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, וַאֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הַבַּעַל — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל.

Il est enseigné dans une baraitaconformément à l’opinion de Shmuel : En ce qui concerne une jeune femme fiancée, son père et son mari ensemble annulent ses vœux. Comment cela ? Si son père a entendu et a annulé le vœu pour elle, et que le mari n’a pas réussi à l’entendre avant de mourir, et qu’elle a été fiancée ce même jour à un autre homme, ou même cent fois ce même jour, son père et son dernier mari annulent ses vœux. Si son mari a entendu et a annulé le vœu pour elle, et que le père n’a pas réussi à l’entendre avant que le mari ne meure, le père peut revenir et annuler la part du mari.

אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. אֲבָל בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר. בְּמַאי פְּלִיגִי?

Rabbi Natan a dit : Voici l’opinion de Beit Shammai, selon laquelle chacun d’eux annule la moitié du vœu de la jeune femme fiancée. Cependant, Beit Hillel disent que le père ne peut pas annuler le vœu à lui seul. La Guemara demande : Sur quoi Beit Shammai et Beit Hillel sont-ils en désaccord ?

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