de même qu’il est difficile pour une corde nouée [tzippori] de passer par un œil [veshet] dans le gréement d’un navire. Rabbi Yoḥanan a dit : C’est aussi difficile que pour une drisse [pitirei] de passer par un œil [veshet].

Et le rabbin Levi bar Ḥayyata a dit : Celui qui prend congé du défunt ne doit pas lui dire : Va vers la paix, mais plutôt il doit dire : Va en paix. Celui qui prend congé des vivants ne doit pas lui dire : Va en paix, mais plutôt il doit dire : Va vers la paix.

Celui qui prend congé du défunt ne doit pas lui dire : Va vers la paix, mais plutôt : Va en paix, comme il est dit : « Et toi, tu iras vers tes pères en paix ; tu seras enterré dans une bonne vieillesse » (Genèse 15:15).

Celui qui prend congé d’un vivant ne doit pas lui dire : Va en paix, mais plutôt : Va vers la paix, comme David dit à Absalom : « Va en paix » (II Samuel 15:9), et il ensuite alla se pendre ; tandis que Jéthro dit à Moïse : « Va vers la paix » (Exode 4:18), et il partit et réussit.

Et Rabbi Levi a dit : Quiconque sort de la synagogue et va à la maison d’étude ou va de la maison d’étude à la synagogue, c’est-à-dire qu’il passe de la mitsva de la prière à la mitsva de l’étude de la Torah ou inversement, mérite de recevoir la Présence divine, comme il est dit : « Ils vont de force en force, chacun d’eux paraît devant Dieu à Sion » (Psaumes 84:8).

À propos de ce même verset, Rav Ḥiyya bar Ashi a dit que Rav a dit : les sages de la Torah n’ont pas de repos, même dans le Monde à Venir, car même là, ils demeurent dans un mouvement et une élévation constants, comme il est dit : « Ils vont de force en force, chacun d’eux paraît devant Dieu à Sion. » Même lorsqu’ils sont dans le Monde à Venir, ils continuent d’aller de force en force, jusqu’à ce que la rédemption finale arrive à la fin des temps et que Dieu apparaisse à Sion.