il doit verser sur la zone qui s’étend jusqu’à l’articulation. Lors de la sanctification des mains et des pieds dans le Temple avant le service, il doit verser l’eau jusqu’à une autre articulation, là où la paume rejoint le poignet. Et tout objet qui est considéré comme faisant interposition entre la peau de la personne et l’eau en ce qui concerne l’immersion du corps dans un bain rituel, invalidant l’immersion, fait également interposition en ce qui concerne le lavage des mains pour manger de la nourriture non sacrée et en ce qui concerne la sanctification des mains et des pieds dans le Temple.

Rav a dit cette halakha à ses élèves tout en indiquant de la main les articulations auxquelles la baraita fait référence : On lave jusqu’ici, la deuxième articulation des doigts, pour la nourriture non sacrée, et jusque-là, la troisième articulation, là où les doigts rejoignent la paume, pour la teruma. Et Shmuel n’était pas d’accord et a dit : On lave jusqu’ici aussi bien pour manger de la nourriture non sacrée que pour la teruma, en indiquant l’endroit le plus strict, la troisième articulation où les doigts rejoignent la paume. Et Rav Sheshet a dit : Jusqu’ici aussi bien pour la consommation de nourriture non sacrée que pour la teruma, en indiquant l’endroit le plus indulgent, la deuxième articulation.

Bar Hedya a dit : Je me tenais devant Rabbi Ami, et il a dit : On se lave jusqu’ici aussi bien pour les aliments non sacrés que pour la teruma, indiquant l’endroit le plus strict, la troisième articulation. Et ne dis pas que Rabbi Ami a agi ainsi seulement parce qu’il est prêtre et qu’il a été rigoureux afin d’éviter de confondre la teruma et les aliments non sacrés. Cela ne peut pas être, car Rabbi Meyasha, petit-fils de Rabbi Yehoshua ben Levi, est un lévite, et pourtant lui aussi a dit : Jusqu’ici aussi bien pour les aliments non sacrés que pour la teruma, indiquant l’endroit le plus strict.

§ Rav dit : Une personne peut laver ses deux mains le matin et stipuler à leur sujet qu’elle pourra manger sur la base de ce lavage pendant toute la journée, à condition de préserver ses mains de la saleté et de l’impureté rituelle. Il est également rapporté que Rabbi Avina dit aux habitants de