mais s’ils sont venus la nuit, même si trois hommes sont venus rendre visite au malade, ils peuvent écrire le testament et le signer comme témoins, mais ils ne peuvent pas siéger en jugement. Quelle est la raison pour laquelle ils ne peuvent pas siéger en jugement le lendemain ? C’est parce qu’ils sont déjà témoins du testament du défunt, et il existe un principe selon lequel un témoin ne peut pas devenir juge, c’est-à-dire que celui qui agit comme témoin dans une affaire donnée ne peut pas devenir juge à l’égard de cette même affaire ? Rabba bar Ḥanina dit à Abaye : Oui, c’est bien le cas ; c’est ce que je disais.

§ Après avoir mentionné la décision de Rav Yehuda, la Guemara cite une controverse connexe. Il a été déclaré : En ce qui concerne une transaction, jusqu’à quand l’une des parties peut-elle se rétracter de la transaction ? Rabba dit : Tant qu’ils sont assis au même endroit, ils peuvent se rétracter de la transaction. Rav Yosef dit : Tant qu’ils traitent de cette affaire, c’est-à-dire tant qu’ils discutent encore de cette transaction, ils peuvent s’en rétracter.

Rav Yosef a dit : Il est logique conformément à mon opinion, comme le dit Rav Yehuda : Dans un cas où il y avait trois hommes qui sont entrés dans une pièce pour rendre visite à un malade, et que le malade souhaite rédiger un testament afin de répartir ses biens après sa mort, si les visiteurs souhaitent le faire, ils peuvent écrire son testament et le signer comme témoins. Et s’ils le souhaitent, ils peuvent agir en jugement. Et si tu penses que l’on peut se rétracter d’un accord tant qu’ils sont assis au même endroit, alors nous devons craindre que peut-être il se rétractera de sa décision. Comment les visiteurs peuvent-ils agir en jugement dans un cas où l’affaire n’a pas encore été tranchée, alors que le malade peut encore changer d’avis ?

Rav Ashi a dit : J’ai énoncé cette halakha devant Rav Kahana et je lui ai demandé : Et selon l’opinion de Rav Yosef, cela s’explique-t-il bien ? Mais même selon son opinion, il devrait y avoir une crainte que peut-être il se rétractera de sa décision, car Rav Yosef soutient qu’on peut se rétracter d’une transaction tant que les deux parties traitent encore de cette affaire. Alors, qu’as-tu à dire ? Que selon Rav Yosef, la décision de Rav Yehuda s’applique lorsqu’ils se sont rétractés