Avodah Zarah 9b - Talmud de Babylone

״אַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה עִיר״. וְאִי טָעֵי סָפְרָא — נְשַׁיְּילֵיהּ לְתַנָּא כַּמָּה קָתָנֵי, וְנִיבַצַּר מִינַּיְיהוּ אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה, וּמַשְׁכַּח לֵיהּ לְחוּמְרֵיהּ, וְסִימָנָיךְ: סָפְרָא בְּצִירָא, תַּנָּא תּוֹסְפָאָה.

« Quarante-huit villes » (Nombres 35:7). De même, si un scribe a oublié l’année exacte, qu’il demande au tanna combien d’années il enseigne ont déjà été perdues sur les deux mille ans désignés pour les jours du Messie. Et il doit déduire quarante-huit ans du nombre, en corrigeant selon le siècle, et de cette manière il trouvera son nombre. Et votre moyen mnémotechnique pour se souvenir que le tanna doit ajouter à la date du scribe, tandis que le scribe doit déduire du nombre du tanna, est encore : Un scribe déduit, tandis qu’un tanna ajoute [tosfa’a].

אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: הַאי מַאן דְּלָא יָדַע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ הוּא עוֹמֵד — נִיטַּפֵּי חַד שַׁתָּא, וְנִחְשׁוֹב כְּלָלֵי בְּיוֹבְלֵי, וּפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי.

§ Rav Houna, fils de Rav Yehoshua, dit : Dans le cas de quelqu’un qui ne sait pas dans quelle année du cycle sabbatique de sept ans il se trouve, il doit ajouter une année aux années écoulées depuis la destruction du Temple afin de commencer au début d’un cycle sabbatique. Et il doit calculer les années générales, c’est-à-dire les siècles, comme des cycles de Jubilé, car chaque Jubilé conclut sept cycles sabbatiques complets de quarante-neuf ans, et les détails comme des cycles sabbatiques, c’est-à-dire qu’il doit diviser les années restantes en cycles sabbatiques de sept ans.

וְנִשְׁקֹל מִמֵּאָה תְּרֵי, וְנִשְׁדֵּי אַפְּרָטֵי, וְנַחְשׁוֹבִינְהוּ לִפְרָטֵי בְּשָׁבוּעֵי, וְיִדַּע כַּמָּה שְׁנֵי בְּשָׁבוּעַ, וְסִימָנָיךְ: ״כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ״.

Mais, puisque l’Année du Jubilé elle-même est comptée comme une année d’un cycle sabbatique, il doit prendre, de chaque cent années écoulées, deux années et les ajouter aux détails, c’est-à-dire aux décennies restantes et aux années isolées. Et ensuite il doit calculer les détails en les divisant en cycles sabbatiques. Et à partir du reste, il saura combien d’années dans le cycle sabbatique actuel se sont écoulées. Et votre moyen mnémotechnique indiquant que deux années doivent être déduites de chaque siècle est le verset suivant : « Car voici deux ans que la famine est dans le pays » (Torah 45:6).

אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: אַחַר אַרְבַּע מֵאוֹת לְחוּרְבַּן הַבַּיִת, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: קַח שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד — לֹא תִּקַּח. בְּמַתְנִיתָא תָּנָא: אַחַר אַרְבַּעַת אֲלָפִים וּמָאתַיִם וּשְׁלֹשִׁים וְאַחַת שָׁנָה לִבְרִיאַת עוֹלָם, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: קַח לָךְ שָׂדֶה שָׁוֶה אֶלֶף דִּינָרִים בְּדִינָר אֶחָד — אַל תִּקַּח. מַאי בֵּינַיְיהוּ? אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תְּלָת שְׁנִין, דְּמַתְנִיתָא טָפְיָא תְּלָת שְׁנֵי.

Rabbi Ḥanina dit : Après l’an 400 depuis la destruction du Temple, si quelqu’un te dit : Achète un champ qui vaut mille dinars pour un dinar, ne l’achète pas. Ce n’est pas un investissement rentable, car la rédemption viendra bientôt et tous les champs retourneront à leurs propriétaires d’origine. Il a été enseigné dans une baraita : Après l’an 4 231 depuis la création du monde, si quelqu’un te dit : Achète un champ qui vaut mille dinars pour un dinar, ne l’achète pas. La Guemara demande : Quelle est la différence entre ces deux dates ? La Guemara répond : Il y a une différence entre elles de trois ans, car la baraita ajoute trois ans. L’an 400 depuis la destruction du Temple correspond à l’an 4 228 depuis la création du monde.

הָהוּא שְׁטָרָא דַּהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ

§ La Guemara raconte : Il y avait un certain billet à ordre dans lequel il était écrit

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