MISHNÁ:Una sucá, es decir, su techado, que es el elemento principal y más crucial de la mitzvá, que tiene más de veinte codos de altura es inválida. Rabí Yehuda la considera válida.

Del mismo modo, una sucáque no tiene ni siquiera diez palmos de altura, y una que no tiene tres paredes, y una cuya luz del sol que pasa a través de su techado es mayor que su sombra es inválida.

GUEMARÁ:Aprendimos una halajá similar en una mishná allí, en el tratado Eiruvin (2a): En el caso de un callejón que es más alto de veinte codos, es decir, la viga colocada atravesando el extremo de un callejón que se abre a un dominio público para permitir cargar dentro del callejón en Shabat está a más de veinte codos, se debe disminuir la altura de la viga para permitir cargar dentro del callejón. Rabí Yehuda dice que no es necesario hacerlo, y aunque la viga esté a más de veinte codos, el callejón es válido para permitir cargar dentro de él.

Dada la aparente similitud entre los dos casos, el de la sukka y el del callejón, la Guemará pregunta: ¿Qué es diferente con respecto a una sukka, donde la mishná enseña que es inválida, y qué es diferente con respecto a un callejón, donde la mishná enseña el método de rectificación, que se debe disminuir la altura de la viga transversal? ¿Por qué no se sugirió una solución en el caso de una sukka?

La Guemará responde: Con respecto a la sucá, dado que es una mitzvá por la ley de la Torah, la mishná enseña que es inválida, ya que, si no está construida de la manera adecuada, no se cumple ninguna mitzvá. Sin embargo, con respecto a un callejón, donde toda la prohibición de cargar es solo por ley rabínica, la mishná enseña el método de rectificación, ya que la viga transversal viene solo para rectificar una prohibición rabínica y no implica una mitzvá por la ley de la Torah.

La Guemará sugiere una explicación alternativa: Y si lo deseas, di en cambio que incluso con respecto a asuntos prohibidos por la ley de la Torah, habría sido apropiado que la mishná enseñara un método de rectificación. Sin embargo, con respecto a la sucá, cuyos asuntos son numerosos, enseña categóricamente que es inválida. Meramente disminuir la altura de una sucá es insuficiente para hacerla válida; la sucá también debe satisfacer requisitos relativos a su tamaño, sus paredes y su techado. Enseñar el remedio para cada descalificación habría requerido una elaboración extensa. Con respecto a un callejón, sin embargo, cuyos asuntos no son numerosos, la mishná enseña el método de rectificación. Una vez disminuida la altura, está permitido cargar en el callejón.

§ Después de aclarar su formulación, la Guemará aborda la halakha en la mishná y pregunta: ¿De dónde se derivan estas cuestiones, es decir, la halakha de que una sukka no puede exceder una altura de veinte codos?

Rabba dijo que esto se deriva como afirma el versículo: “Para que vuestras futuras generaciones sepan que hice habitar a los hijos de Israel en sukkot cuando los saqué de la tierra de Egipto” (Levítico 23:43). En una sukkade hasta veinte codos de altura, incluso sin un esfuerzo deliberado, una persona es consciente de que está residiendo en una sukka. Su ojo alcanza a ver el techo, evocando la sukka y sus mitzvot asociadas. Sin embargo, en una sukka que tiene más de veinte codos de altura, una persona no es consciente de que está residiendo en una sukka porque su ojo no alcanza involuntariamente a ver el techo, ya que a esa altura, sin un esfuerzo deliberado, uno no notaría la cubierta.

Rabí Zeira dijo que esto se deriva de aquí: El versículo dice: "Y habrá una sukka como sombra de día contra el calor, y como refugio y abrigo contra la tormenta y contra la lluvia" (Isaías 4:6). En una sukka de hasta veinte codos de altura, una persona está sentada a la sombra de la sukka, es decir, a la sombra del techado; en una sukka que tiene más de veinte codos de altura, una persona no está sentada a la sombra del techado de la sukka, sino más bien a la sombra de las paredes de la sukka, ya que su considerable altura proporciona sombra constante, haciendo irrelevante la sombra del techado.

Abaye le dijo: Pero si es así que se requiere que uno se siente a la sombra del techado de la sucá, entonces en el caso de quien hace su sucá en Ashterot Karnayim, que está ubicada entre dos montañas que impiden que la luz del sol llegue allí, también no es una sucá válida, ya que no está sentado a la sombra del techado.

Rabí Zeira le dijo: Los dos casos no son comparables; allí, si teóricamente se quitan las montañas de Ashterot Karnayim que obstruyen la luz del sol, sigue habiendo la sombra del techo de la sucá. En ese caso, la sucá está construida correctamente y solo hay factores externos que afectan la luz del sol. Sin embargo, aquí, en el caso de una sucá de más de veinte codos de altura, si teóricamente se quitan las paredes de la sucá, no hay sombra proporcionada por el techo de la sucá, ya que durante todo el día la luz del sol entrará en la sucá por debajo del techo desde donde solían estar las paredes.

Rava dijo que la halajá se deriva de aquí: “En sucot habitaréis siete días” (Levítico 23:42). La Torah dijo: Durante los siete días completos, sal de la residencia permanente en la que habitas todo el año y habita en una residencia temporal, la sucá. Al construir una sucá de hasta veinte codos de altura, una persona puede hacer de su residencia una residencia temporal, ya que hasta esa altura se puede construir una estructura que no sea sólida; sin embargo, al construir una sucá por encima de veinte codos de altura, no puede hacer de su residencia una residencia temporal; más bien, debe construir una residencia permanente, que no es apta para usarse como sucá.

Abaye le dijo: Pero si eso es así, entonces, si él construyó una sucá con paredes de acero y colocó techo sobre ellas, entonces también, allí, di que no sería una sucá válida, ya que cualquier sucá construida como residencia permanente sería inválida. Sin embargo, no hay opinión que considere inválida una sucá de ese tipo.

Rava le dijo en respuesta que esto es lo que te estoy diciendo: En un caso en que alguien construye una sucá de hasta veinte codos de altura, una altura en la que una persona normalmente construye una vivienda temporal, cuando construye una estructura de esa altura que es sólida como una vivienda permanente, también cumple con su obligación. Sin embargo, en un caso en que alguien construye una sucá de más de veinte codos de altura, una altura en la que una persona normalmente construye una vivienda permanente, incluso cuando la construye de una manera menos sólida como una vivienda temporal, no cumple con su obligación.