y había un techo agrietado colocado sobre las dos casas. Si el techo hubiera estado intacto, habría tenido el estatus legal de una tienda sobre un cadáver, haciendo ritualmente impuro todo lo que estaba en el callejón y, a través de las ventanas, todo lo que estaba en las casas. Sin embargo, como el techo estaba agrietado y el cadáver estaba directamente debajo de la abertura, si la abertura tenía el tamaño de un palmo o más, todo el callejón y las casas no se volverían impuros. Solo el área directamente sobre el cadáver, que se extiende a través de la abertura, es impura. Y esa es la razón por la que sellaron la ventana de la casa con una vasija de barro, para que la impureza ritual no entrara en las casas, y ataron un fragmento de barro con una larga caña insertada en la abertura del techo para determinar si hay o no allí una abertura en el techo del tamaño de un palmo.

La mishná concluye: Y de sus declaraciones y de sus acciones, derivamos que se puede sellar una ventana, y medir, y atar un nudo en Shabat. La Guemará relata: Ulla ocurrió que llegó a la casa del Exilarca. Vio a Rabba bar Rav Huna sentado en una tina [avna] de agua y midiéndola. Él le dijo a Rabba bar Rav Huna: Di que los Sabios dijeron que está permitido medir en Shabat solo una medición para una mitzvá. Sin embargo, con respecto a una medición como esta, que no es para una mitzvá, ¿dijeron que está permitido? Rabba bar Rav Huna le dijo: Simplemente estoy actuando sin darme cuenta y no estoy en absoluto interesado en las mediciones. Por lo tanto, no está prohibido.