La Guemará analiza otro caso relativo al orden de las bendiciones: Rabí Simlai asistió a una redención del hijo primogénito . Los presentes le plantearon una duda con respecto a las bendiciones. Primero señalaron que es obvio que la bendición sobre la redención del hijo primogénito , que es: Quien nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó sobre la redención del hijo primogénito , ciertamente la recita el padre del hijo, ya que él es quien está obligado a redimir a su hijo. Sin embargo, con respecto a la segunda bendición: Bendito eres Tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que nos has dado vida [sheheḥeyanu], nos has sostenido y nos has hecho llegar a este momento, ¿la recita el sacerdote esta bendición, o la recita el padre del hijo?

La Guemará explica los dos lados del dilema. Se puede sugerir que el sacerdote recita la bendición, ya que él se beneficia de los cinco sela que recibe cuando el niño es redimido. La bendición de sheheḥiyanu generalmente la recita quien recibe el beneficio. O bien, quizá el padre del hijo recita sheheḥeyanu, ya que él es quien cumple la mitzvá. Rabí Simlai no tenía una respuesta disponible de inmediato, y fue a preguntar esta cuestión en la casa de estudio. Los sabios le dijeron que el padre del hijo recita las dos bendiciones: sobre la redención del hijo y sheheḥeyanu. La Guemará concluye: Y la halajá es que el padre del hijo recita dos bendiciones.