Si lo deseas, di en cambio: Aquella baraita, en la que se enseña que el objeto no sale de la posesión del dueño hasta que entra en la posesión de otro, se refiere a un caso en el que alguien lo declaró sin dueño ante dos personas; y esta baraita, en la que se enseña que el objeto queda sin dueño cuando es declarado sin dueño, se refiere a un caso en el que alguien lo declaró sin dueño ante tres personas. Como dijo Rabí Yoḥanan en nombre de Rabí Shimon ben Yehotzadak: Con respecto a cualquiera que declara un objeto sin dueño ante tres personas, ese objeto queda sin dueño; si lo hace ante dos personas, no queda sin dueño.

Y el rabino Yehoshua ben Levi dijo: Según la ley de la Torah, incluso con una persona, el objeto carece de dueño, y cuál es la razón por la que los Sabios dijeron que la condición de sin dueño debe declararse con tres personas? Es para que uno tome posesión del objeto y dos atestigüen que el objeto fue declarado sin dueño y que fue adquirido por esa persona. No es un requisito fundamental para la declaración de la condición de sin dueño.