MISHNÁ:Una mujer es adquirida por, es decir, queda desposada con un hombre para ser su esposa de tres maneras, y se adquiere a sí misma, es decir, pone fin a su matrimonio, de dos maneras. La mishná explica: Ella es adquirida mediante dinero, mediante un documento y mediante relaciones sexuales. Con respecto a un desposorio mediante dinero, hay una disputa entre los tanna’im: Beit Shammai dicen que ella puede ser adquirida con un dinar o con cualquier cosa que valga un dinar. Y Beit Hillel dicen: Ella puede ser adquirida con una peruta, una pequeña moneda de cobre, o con cualquier cosa que valga una peruta. La mishná aclara además: ¿Y cuánto es el valor de una peruta, según el valor fijo de la plata? La mishná explica que es una octava parte del issar italiano, que es una pequeña moneda de plata.

Y una mujer se adquiere a sí misma mediante un acta de divorcio o por la muerte del marido. Una mujer cuyo marido, que tenía un hermano, murió sin hijos [yevama], puede ser adquirida por el hermano del difunto, el yavam, solo mediante relaciones sexuales. Y ella se adquiere a sí misma, es decir, queda liberada de su vínculo de levirato, mediante ḥalitza o por la muerte del yavam.

GUEMARÁ: La mishná enseña que una mujer puede ser adquirida de tres maneras. La Guemará pregunta: ¿Qué tiene de diferente aquí para que esta mishná enseñe: Una mujer es adquirida, usando el lenguaje de adquisición, y qué tiene de diferente allí, al comienzo del siguiente capítulo (42a), que enseña: Un hombre desposa, usando el lenguaje de desposorio? La Guemará explica: En esta mishná el tanna utilizó el lenguaje de adquisición porque quería enseñar sobre el desposorio por medio de dinero, que es el medio estándar de intercambio en un acto de adquisición.

La Guemará continúa su explicación: ¿Y de dónde derivamos que los esponsales se realizan por medio de la entrega de dinero? Esto se deriva por medio de una analogía verbal entre el término que expresa tomar, dicho con respecto a los esponsales, y del término que expresa tomar con respecto al campo de Efrón. ¿Cómo es eso? Está escrito aquí, con respecto al matrimonio: “Cuando un hombre toma a una mujer” (Deuteronomio 24:1), y está escrito allí, acerca de la compra de Abraham del campo de la Cueva de Majpelá a Efrón el hitita: “Daré dinero por el campo; tómalo de mí” (Génesis 23:13). Esta analogía verbal enseña que así como el campo de Efrón fue adquirido con dinero, así también una mujer puede ser adquirida con dinero.

La Guemará continúa: Y la toma del campo de Efrón se llama una adquisición en la Torah, como está escrito con respecto al mismo asunto: "el campo que Abraham adquirió" (Génesis 25:10).