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וּפְרוּמָה מִשְּׁנֵי צְדָדֶיהָ, וְרוֹחֶצֶת עִם בְּנֵי אָדָם.
y con su vestimenta abierta por ambos lados, y bañándose con hombres, y lo ignora.
״עִם בְּנֵי אָדָם״ סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! אֶלָּא בִּמְקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם רוֹחֲצִין.
La Guemará pregunta: ¿Acaso podría pasar por tu mente que la baraita se refiere a una esposa que se baña con hombres? Incluso un hombre del más bajo carácter moral no permitiría que su esposa actuara de esta manera. Más bien, la baraita quiere decir que ella se baña en un lugar donde los hombres suelen bañarse.
זוֹ – מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לְגָרְשָׁהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת וְגוֹ׳ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ״. ״וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר״ – הַכָּתוּב קְרָאוֹ ״אַחֵר״, לוֹמַר: שֶׁאֵין זֶה בֶּן זוּגוֹ לָרִאשׁוֹן – זֶה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ, וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ.
La baraita continúa: Con respecto a este tipo de esposa, es una mitzvá según la ley de la Torah divorciarse de ella, como está dicho: “Porque él ha hallado alguna cosa indecente en ella, y le escribe un documento de separación, y lo pone en su mano, y la envía fuera de su casa… Y ella se va y llega a ser esposa de otro [aḥer] hombre” (Deuteronomio 24:1–2). El versículo llamó al segundo marido aḥer, otro, para declarar que este hombre no es par del primero marido. Son moralmente distintos, pues aquel primer marido expulsó de su casa a una mujer malvada y este segundo hombre introdujo a una mujer malvada en su casa.
זָכָה שֵׁנִי – שִׁלְּחָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן״. וְאִם לָאו – קוֹבַרְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אוֹ כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן״ – כְּדַאי הוּא בְּמִיתָה; שֶׁזֶּה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ, וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ.
Si el segundo hombre lo merece, la despedirá, como se declara en el versículo siguiente: “Y el último marido la odia”...y la despide de su casa” (Deuteronomio 24:3). Y si no, ella lo enterrará, como se declara en el mismo versículo: “O si el último marido muere.” Es apropiado que él reciba el castigo de muerte, pues aquel primer hombre expulsó a una mujer malvada de su casa y este segundo marido introdujo a una mujer malvada en su casa.
״כִּי שָׂנֵא שַׁלַּח״ – רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם שְׂנֵאתָהּ – שַׁלַּח. רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר: שָׂנאוּי הַמְשַׁלֵּחַ.
§ El profeta Malaquías declara en reprensión a quienes se divorcian de sus esposas: “Porque odio el repudio,” dice el Señor, el Dios de Israel (Malaquías 2:16). Rabí Yehuda dice: El versículo significa que, si odias a tu esposa, envíala lejos. No sigas viviendo con una mujer a la que odias. Rabí Yoḥanan dice: El versículo significa que quien envía lejos a su esposa es odiado por Dios.
וְלָא פְּלִיגִי: הָא בְּזוּג רִאשׁוֹן, הָא בְּזוּג שֵׁנִי.
Y la Guemará explica que no discrepan. Esta afirmación se refiere a un primer matrimonio, es decir, uno debe tolerar a su primera esposa y no divorciarse de ella, y aquella afirmación se refiere a un segundo matrimonio, en cuyo caso el marido debe divorciarse de su esposa si la odia.
דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כׇּל הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה – אֲפִילּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ, כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת מִזְבַּח ה׳, בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל הַמִּנְחָה, וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם. וַאֲמַרְתֶּם: עַל מָה? עַל כִּי ה׳ הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ, אֲשֶׁר אַתָּה בָּגַדְתָּה בָּהּ, וְהִיא חֲבֶרְתְּךָ וְאֵשֶׁת בְּרִיתֶךָ״.
Como dice el rabino Elazar: Con respecto a cualquiera que se divorcia de su primera esposa, incluso el altar derrama lágrimas por él, como está dicho: “Y además hacéis esto: cubrís el altar del Señor con lágrimas, con llanto y con gemidos, de modo que Él ya no presta atención a la ofrenda ni la recibe con buena voluntad de vuestra mano. Y decís: ¿Por qué? Porque el Señor ha sido testigo entre tú y la esposa de tu juventud, contra la cual has obrado traidoramente, aunque ella es tu compañera y la esposa de tu pacto” (Malaquías 2:13–14). Claramente, uno no debe divorciarse de la esposa de su juventud, es decir, de su primera esposa, pues quien hace eso es odiado por Dios por divorciarse de la mujer con la que estaba unido en compañerismo y pacto.
הֲדַרַן עֲלָךְ הַמְגָרֵשׁ וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת גִּיטִּין
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