Y también aprendimos un caso como este en una baraita (Tosefta, Orla 1:4), con respecto a la prohibición de comer el fruto de un árbol durante los primeros tres años después de su plantación [orla]: En el caso de un árbol que brota del tronco y de las raíces de un árbol viejo, su dueño está obligado en orla, ya que se considera como un árbol nuevo, y los años de orla deben contarse de nuevo. Esta es la declaración de Rabí Meir. Rabí Yehuda dice: Si brota del tronco, el dueño está exento, ya que se considera como una rama del árbol viejo; pero si crece de las raíces, el dueño está obligado.

La Guemará comenta: Y ambos casos son necesarios de ser expuestos, aunque ambos se basan en el mismo principio. Pues si nos hubiera enseñado solo la primerahalajá, la de la propiedad, se podría decir que es solo con respecto a este caso que Rabí Yehuda dijo su dictamen, debido al hecho de que se refiere a asuntos monetarios, pero con respecto a orlá, que es un asunto de prohibición, se podría decir que él concede a Rabí Meir. Y si se hubiera declarado solo con respecto a este caso de orlá, se podría decir que es solo con respecto a este caso que Rabí Meir dijo su dictamen estricto, pero con respecto a aquel caso, se podría decir que él concede a Rabí Yehuda. Por lo tanto, es necesario exponer ambas disputas.

§ La mishna enseña: Rabí Shimon dijo: Cualesquiera verduras que el dueño del jardín superior pueda extender la mano y tomar, esas verduras son suyas, y el resto pertenece al dueño del jardín inferior. En la escuela de Rabí Yannai dicen: Y esto es así solo siempre que no se esfuerce, sino que simplemente extienda la mano de la manera habitual.

Rav Anan, y algunos dicen que fue Rabbi Yirmeya, planteó un dilema: Si el dueño del jardín superior puede alcanzar sus hojas, pero no puede alcanzar sus raíces, o si puede alcanzar sus raíces pero no puede alcanzar sus hojas, cuál es la halakha? ¿Se considera que la planta está a su alcance o no? No se encontró respuesta para esta pregunta, y la Guemará concluye: El dilema quedará sin resolver.

Efrayim el escriba, alumno de Reish Lakish, dice en nombre de Reish Lakish: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon. Presentaron este caso ante el rey persa Shapur, quien mostró interés en esta cuestión legal, y él les dijo: Ofrezcamos alabanza [apiryon] a Rabí Shimon. Él también consideró que esta era la mejor resolución.