MISHNÁ: Hay cuatro categorías principales de daños: la categoría de Buey; y la categoría de Pozo; y la categoría de Maveh, que, según una discusión en la Guemará, se refiere ya sea al diente de un animal que causa daño o a una persona que causa daño; y la categoría de Fuego.

Cada una de estas categorías es única; por lo tanto, las halakhot de una no pueden derivarse de otra. La característica definitoria de la categoría principal de Buey no es similar a la característica definitoria de la categoría principal de Maveh, y la característica definitoria de la categoría principal de Maveh no es similar a la característica definitoria de la categoría principal de Buey. Y las características definitorias de esta categoría de Buey y aquella categoría de Maveh, en las que hay un espíritu viviente que causa daño, no son similares a la característica definitoria de la categoría de Fuego, en la que no hay espíritu viviente.

La mishná continúa: Y las características definitorias de esta categoría principal de Buey y Mavé y de aquella categoría principal de Fuego, en las que la manera típica de sus componentes es desplazarse de un lugar a otro y causar daño, no son similares a la característica definitoria de la categoría principal de Foso, en la que la manera típica de sus componentes es no desplazarse de un lugar a otro y causar daño; más bien, permanece en su lugar y el daño es causado por la parte perjudicada al avanzar y encontrarse con el obstáculo.

El denominador común de los componentes en todas estas categorías primarias es que su manera típica es causar daño, y la responsabilidad de su resguardo para evitar que causen daño recae sobre ti, el dueño del animal o el causante del fuego o del pozo. Y cuando un componente de cualquiera de estas categorías causa daño, el dueño o causante del componente que causó el daño está obligado a pagar restitución por daño con la mejor calidad de tierra.

GUEMARÁ:Del hecho de que la mishná enseña su dictamen empleando el término: Categorías primarias, por inferencia, hay subcategorías de esas categorías primarias. La Guemará pregunta: ¿Sus subcategorías son similares a ellas, es decir, a sus respectivas categorías primarias, de modo que las mismas halakhot se aplican a ellas, o son distintas de ellas?

La Guemará cita áreas adicionales de halakha en las que hay categorías principales y subcategorías, y considera la relación entre ellas: Con respecto a Shabat aprendimos en una mishná (Shabat 73a): Las categorías principales de labor prohibidas en Shabat son cuarenta menos una. También allí, del hecho de que la mishná enseñe su dictamen empleando el término: Categorías principales, por inferencia, también hay subcategorías.

Con respecto a las categorías primarias de labor prohibidas en Shabat, sus subcategorías son similares a ellas, pues no hay diferencia si alguien realizó inadvertidamente una labor que es una categoría primaria, por la cual está obligado a traer una ofrenda por el pecado, y no hay diferencia si alguien realizó inadvertidamente una labor que es una subcategoría, por la cual está obligado a traer una ofrenda por el pecado. Asimismo, no hay diferencia si alguien realizó intencionalmente una labor que es una categoría primaria, por la cual es pasible de ser ejecutado por lapidación, y no hay diferencia si alguien realizó intencionalmente una labor que es una subcategoría, por la cual es pasible de ser ejecutado por lapidación.

¿Y qué diferencia hay entre una categoría principal y una subcategoría? La Guemará explica: La diferencia práctica es que si una persona realiza inadvertidamente dos labores clasificadas como diferentes categorías principales juntas, durante un solo lapso de desconocimiento, o, alternativamente, si una persona realiza inadvertidamente dos labores clasificadas como subcategorías de dos categorías principales diferentes juntas, durante un solo lapso de desconocimiento, es responsable de traer una ofrenda por el pecado por todas y cada una de las labores que realizó. Cada categoría principal de labor es una transgresión independiente. Mientras que si una persona realiza inadvertidamente una labor que es una categoría principal y otra labor clasificada como su subcategoría durante un solo lapso de desconocimiento, es responsable de traer solo una ofrenda por el pecado.

La Guemará pregunta: Y según Rabí Eliezer, que considera a una persona responsable de traer dos ofrendas por el pecado incluso si realiza una labor clasificada como una subcategoría junto con una labor que es su categoría principal, ¿por qué una labor es caracterizada como categoría principal y por qué la otra labor es caracterizada como subcategoría? La Guemará explica: De las labores prohibidas en Shabat, aquella que era una labor significativa en el Tabernáculo, los Sabios la caracterizaron como categoría principal, y aquella que no era una labor significativa en el Tabernáculo, los Sabios la caracterizaron como subcategoría. Las labores prohibidas en Shabat se derivan de las labores empleadas en la construcción del Tabernáculo; por lo tanto, su clasificación también se basa en su importancia en esa construcción.

Con respecto a las impurezas rituales, aprendimos en la mishná (Kelim 1:1): Las categorías primarias de impureza ritual son las siguientes: Cualquiera de las ocho especies de animal rastrero enumeradas en la Torah (Levítico 11:29–30), y semen,