Il a été enseigné dans une baraita : Et lorsqu’il lui a vendu du vin vieilli, il est tenu de fournir un vin qui continue à vieillir, c’est-à-dire à conserver sa qualité, jusqu’à la fête de Soukkot.

MICHNA : En ce qui concerne celui qui vend un terrain à un autre, l’acheteur ayant l’intention d’y construire une maison nuptiale pour son fils ou une maison de veuvage pour sa fille, et de même, en ce qui concerne un entrepreneur qui reçoit un terrain d’un autre dans le cadre d’un accord pour construire pour le propriétaire sur ce terrain une maison nuptiale pour son fils, ou une maison de veuvage pour sa fille, les termes de la transaction font l’objet d’un différend. La michna présente ce différend : Dans ce dernier cas, l’entrepreneur doit construire un bâtiment d’au moins quatre coudées sur six coudées, et de même, dans le cas de la vente, le vendeur doit fournir un terrain pouvant accueillir un bâtiment de cette taille ; telle est l’opinion de Rabbi Akiva. Rabbi Yishmaël dit : Une structure de cette taille est une étable, et une maison nuptiale ou une maison de veuvage est plus grande que cela.

Celui qui veut construire une étable pour vaches construit une structure d’au moins quatre coudées sur six coudées.

La michna délimite les dimensions standard de plusieurs autres structures. Une petite maison mesure six sur huit coudées. Une grande maison mesure huit sur dix coudées. Une salle de banquet [teraklin] mesure dix sur dix coudées. La hauteur standard pour chacune de ces structures est égale à la somme de la moitié de sa longueur et de la moitié de sa largeur. Il y a une preuve de la chose ; Rabban Shimon ben Gamliel dit : Les proportions sont comme dans la construction du Sanctuaire ; il avait quarante coudées de largeur, vingt coudées de longueur et trente coudées de hauteur, ce qui est la somme de la moitié de la largeur et de la moitié de la longueur.

GUEMARA :Pourquoi ai-je besoin que la michna enseigne précisément : Une maison nuptiale pour son fils, et : un foyer de veuvage pour sa fille ? Au lieu de cela, qu’elle enseigne : Une maison nuptiale pour son fils ou sa fille, et un foyer de veuvage pour son fils ou sa fille. La Guemara répond : Elle nous enseigne incidemment une chose, à savoir que ce n’est pas la manière appropriée de se conduire pour un gendre que d’habiter dans la maison de son beau-père. Par conséquent, c’est le père du marié qui fournit généralement une maison nuptiale au couple, et la mariée ne reviendra vivre près de la maison de ses parents que si elle devient veuve ou divorce.

Le soutien de cela se trouve dans comme il est écrit dans le livre de ben Sira : J’ai pesé toute chose dans le plateau d’une balance et je n’ai rien trouvé de plus vil que le son ; mais plus vil que le son est un gendre qui vit dans la maison de son beau-père ; et plus vil qu’un gendre est un invité qui amène un invité ; et plus vil qu’un invité est celui qui répond à une affaire avant d’écouter. Comme il est dit : « Celui qui répond avant d’écouter, c’est pour lui folie et honte » (Proverbes 18:13).

§ La michna enseigne : Rabbi Yishmaël dit : Une structure de cette taille est une étable. Puis la michna poursuit : Celui qui veut construire une étable construit une structure d’au moins quatre coudées sur six coudées. La Guemara demande : Qui enseigne cette clause suivante au sujet d’une étable ? Il y a un Sage qui dit que Rabbi Yishmaël l’enseigne et qu’il s’agit d’une élaboration de sa déclaration. Et il y a un Sage qui dit que Rabbi Akiva l’enseigne en réponse à la déclaration de Rabbi Yishmaël.

La Guemara développe : Il y a un Sage qui dit que Rabbi Akiva enseigne cela, et voici ce que Rabbi Akiva dit : Bien que cette structure ait les mêmes dimensions qu'une étable à vaches, néanmoins, puisqu'il y a des moments où une personne construit sa maison aussi petite qu'une étable à vaches, un entrepreneur a rempli sa mission s'il construit une maison de telles dimensions. Et il y a un Sage qui dit que Rabbi Yishmael enseigne cela, et voici ce que Rabbi Yishmael dit à Rabbi Akiva : Les dimensions que tu as indiquées ne sont clairement pas les bonnes dimensions pour une maison nuptiale ou une maison de veuvage, car celui qui veut construire une étable à vaches construit une structure de quatre coudées sur six coudées. Une maison destinée à l'habitation humaine est certainement plus grande que cela.

§ La michna enseigne : une salle de banquet mesure dix sur dix coudées. La Guemara précise : Qu’est-ce qu’une salle de banquet ? Un pavillon de roses.

Il a été enseigné dans une baraita : La taille standard d’un kanteir est de douze sur douze coudées. La Guemara précise : Qu’est-ce qu’un kanteir ? C’est une cour décorative d’un manoir.

La michna enseigne : La hauteur standard pour chacune de ces structures est égale à la somme de la moitié de sa longueur et de la moitié de sa largeur. Il y a une preuve de la chose ; Rabban Shimon ben Gamliel dit : Les proportions sont comme la construction du Sanctuaire. La Guemara demande : Qui enseigne l’expression : Preuve de la chose ? Il y a un Sage qui dit que Rabban Shimon ben Gamliel l’enseigne, et c’est ce qu’il dit : D’où peut-on tirer une preuve de la chose ? La michna cite ensuite que Rabban Shimon ben Gamliel a dit que tout est comme la construction du Sanctuaire.

Et il y a un Sage qui dit que le premier tanna enseigne cela, et, comprenant que la preuve que le tanna voulait citer provenait de l’exemple du Sanctuaire, Rabban Shimon ben Gamliel est intervenu et a exprimé son étonnement devant cette idée. Et voici ce que Rabban Shimon ben Gamliel dit au premier tanna : D’où tires-tu une preuve ? La tires-tu de la construction du Sanctuaire ? Est-ce à dire que tout le monde construit ses bâtiments comme la construction du Sanctuaire ? Pourquoi le feraient-ils ?

Il est enseigné dans une baraita : Aḥerim disent : La hauteur standard de chacune de ces structures est égale à la longueur de ses poutres transversales. La Guemara suggère : Et disons plus simplement que sa hauteur est égale à sa largeur. La Guemara répond : Si tu veux, dis que formuler la règle de cette manière est nécessaire, parce que l’espace à l’intérieur d’une maison s’élargit vers le haut, car les murs s’amincissent vers le haut et les poutres transversales sont en réalité plus longues que la largeur du sol du bâtiment. Et si tu veux, dis plutôt que le fait de la formuler de cette manière est nécessaire parce qu’il y a des encoches dans le mur dans lesquelles les poutres transversales sont insérées. Les poutres transversales sont par conséquent plus longues que l’espace à l’intérieur de la maison.

§ À propos de la construction du Sanctuaire, la Guemara rapporte l’incident suivant : Rabbi Ḥanina se rendit un jour dans les villages pour y enseigner la Torah, et souleva une contradiction entre deux versets qui détaillent les dimensions du Sanctuaire : Il est écrit : « Et la Maison que le roi Salomon bâtit pour le Seigneur avait soixante coudées de longueur, vingt coudées de largeur et trente coudées de hauteur » (I Rois 6:2). Mais il est aussi écrit : « Et devant la cloison il y avait vingt coudées de longueur, vingt coudées de largeur et vingt coudées de hauteur » (I Rois 6:20). Le premier verset affirme que sa hauteur était de trente coudées, tandis que le second verset affirme que sa hauteur n’était que de vingt coudées. Il dit aux villageois que la raison de cette différence est que, lorsque ce dernier verset calculait la hauteur, il le faisait à partir du bord supérieur des chérubins et vers le haut, car les chérubins eux-mêmes mesuraient dix coudées de haut.

La Guemara demande : Qu’est-ce que le verset nous enseigne en ne considérant que l’espace au-dessus des chérubins ?